다음과 같이 창세기 해설서 내용을 안내해드립니다. (창세 1,1-2 한처음에 하느님께서 하늘과 땅을 창조하셨다. 땅은 아직 꼴을 갖추지 못하고 비어 있었는데, 어둠이 심연을 덮고 하느님의 영이 그 물 위를 감돌고 있었다.)
“물 위를 후돌고 있는 하느님의 ‘영’(루아흐, ruah)은 본래 ‘바람’을 가르키며 때로는 숨, 또는 영으로 풀이된다. 이 영을 창조적 성령에 대한 암시(시편 104,30 참조)라고 하는 것은 지나친 해석이다. 2절의 ‘영’은 실제로 창조를 이루는 영의 움직임을 표현하는 말이 아니라, 창조 이전의 혼돈 상태를 묘사하는 말로 보여진다. 창조 과정에 있어서 ‘하느님의 영’은 아무런 역할을 하지 않기 때문이다.” (보시니 참 좋았다. 47p)
“2절에 언급된 ‘하느님의 영’은 인간과 모든 생명체를 살아 움직이도록 하는 힘을 말한다. 그러나 이 하느님의 영이 창조에 직접 관여하지는 않는다. 창조를 가능케하는 것은 하느님의 말씀이다.” (하느님과 함께 걸으며, 15p)
창세기 1장 1절의 창조 선언에 이어 1장 2절은 창조 이전의 상태를 표현하는 문장으로, 해당 내용은 이 맥락에서 이해해야 합니다. 2절의 표현들은 창조 이전의 혼돈과 그 혼돈 속에서 유일하게 존재하시는 하느님을 서술하고자 채택된 표현이라고 볼 수 있겠습니다.
상기된 책을 직접 참조하시면 창조 설화 전반에서 해당 구절이 가지는 의미를 더 잘 아실 수 있으시리라 생각합니다. 감사합니다!
다음과 같이 창세기 해설서 내용을 안내해드립니다.
(창세 1,1-2 한처음에 하느님께서 하늘과 땅을 창조하셨다. 땅은 아직 꼴을 갖추지 못하고 비어 있었는데, 어둠이 심연을 덮고 하느님의 영이 그 물 위를 감돌고 있었다.)
“물 위를 후돌고 있는 하느님의 ‘영’(루아흐, ruah)은 본래 ‘바람’을 가르키며 때로는 숨, 또는 영으로 풀이된다. 이 영을 창조적 성령에 대한 암시(시편 104,30 참조)라고 하는 것은 지나친 해석이다. 2절의 ‘영’은 실제로 창조를 이루는 영의 움직임을 표현하는 말이 아니라, 창조 이전의 혼돈 상태를 묘사하는 말로 보여진다. 창조 과정에 있어서 ‘하느님의 영’은 아무런 역할을 하지 않기 때문이다.” (보시니 참 좋았다. 47p)
“2절에 언급된 ‘하느님의 영’은 인간과 모든 생명체를 살아 움직이도록 하는 힘을 말한다. 그러나 이 하느님의 영이 창조에 직접 관여하지는 않는다. 창조를 가능케하는 것은 하느님의 말씀이다.” (하느님과 함께 걸으며, 15p)
창세기 1장 1절의 창조 선언에 이어 1장 2절은 창조 이전의 상태를 표현하는 문장으로, 해당 내용은 이 맥락에서 이해해야 합니다. 2절의 표현들은 창조 이전의 혼돈과 그 혼돈 속에서 유일하게 존재하시는 하느님을 서술하고자 채택된 표현이라고 볼 수 있겠습니다.
상기된 책을 직접 참조하시면 창조 설화 전반에서 해당 구절이 가지는 의미를 더 잘 아실 수 있으시리라 생각합니다. 감사합니다!